大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教育心理学判断说理题的问题，于是小编就整理了3个相关介绍教育心理学判断说理题的解答，让我们一起看看吧。
<<寡人之于国也>>抑扬兼施．循循善诱的说理方法表现在什么地方？
抑扬兼施、循循善诱的说理方法表现在针对梁惠王因施小恩小惠与百姓而矜功自得的心理，以五十步笑百步为喻，使梁惠王认识到自己并未从根本上解决百姓生计问题，否定其盲目自大心理，这是“抑”。同时，针对其渴望使民加多，希望得民众拥护的心理，孟子又给以肯定和勉励，劝导他施行仁政，这是“扬”。
孟子散文极善用比喻，“五十步笑百步”已成为流传久远的成语，说明只有量的区别，没有质的区别，讽刺人们拘泥于表象的愚蠢心理。
以上，希望对你有所帮助。
抑扬兼施、循循善诱的说理方法表现在针对梁惠王因施小恩小惠与百姓而矜功自得的心理，以五十步笑百步为喻，使梁惠王认识到自己并未从根本上解决百姓生计问题，否定其盲目自大心理，这是“抑”。同时，针对其渴望使民加多，希望得民众拥护的心理，孟子又给以肯定和勉励，劝导他施行仁政，这是“扬”。
孟子散文极善用比喻，“五十步笑百步”已成为流传久远的成语，说明只有量的区别，没有质的区别，讽刺人们拘泥于表象的愚蠢心理。
以上，希望对你有所帮助。
为什么恳求比说理更容易让人接受？
这个先从词义先来分析，恳求包含有请求的意思。与人交往对别人恳求什么，首先态度就非常真挚，希望别人能帮助到你，一般是非常诚恳的要求。
说理的词义则是说明道理。你胸有成竹自信满满，你认为的就是对的，只是需要向对方说清楚情况就可以，甚至还有说教的意思在里面。态度上都一副我有理的感觉，会让人不自主的有抵触心理。
两相比较来说，恳求从心理上就更容易让人接受了，谁不喜欢被别人捧着说啊。
邹忌讽齐王纳谏高考理解原题？
首先，设喻说理的写法。邹忌之所以成功，全在于善用设喻说理的的“讽谏”艺术：文章先从家事写起，邹忌之美逊于徐公，三次向其妻妾客询问“我孰与徐公美”，三人出于不同的心理均回答徐公不如他美，有自知之明，加上冷静的头脑，使邹忌悟出了妻妾客赞美自己的原因——“私我”、“畏我”、“有求于我“，自己受到蒙蔽，听到的都不是真话。
于是决定以现身说法为喻去讽谏齐王，请他广开言路，让人说真话。由于他以家比国，寓治国安邦于形象的比喻中，使“王之蔽甚矣”的结论水到渠成，齐王便欣然接受。可见邹忌劝说齐王没有像一般人正面讲道理，而是用具体的家庭琐事为譬喻来阐明纳谏的必要性和迫切性，避免了直接批评、触犯龙颜引起的杀身之祸，贴切自然，入情入理，易于接受。
其次，塑造了鲜明的人物形象。如写邹忌，“自以为不如”，“窥镜而自视，又弗如远甚”，说明他头脑清醒，不为奉承所迷惑。尤其能“暮寝而思之”悟出了其中的道理，说明他善于思考，实事求是。“入朝见威王”又显现了他能见微知著，有治国安邦的深谋远虑。从动作、心理等方面鲜明地刻画了邹忌这个有头脑，有才能的谋臣形象，这是一个智者的形象。
最后，语言简练生动。全文三百多字，从家事说到国事，用语极为简洁。如“于是入朝见威王”几个字就交代了朝见的过程，可谓开门见山，直陈其事。邹忌与妻妾客的三问三答，意思雷同，句式各不相同，文字错综，毫不呆板。
1. 邹忌讽齐王纳谏与高考原题无关。
2. 邹忌讽齐王纳谏是历史上的一则典故，讲述的是邹忌通过讽刺齐王的方式，使得齐王改变了错误的决策。
而高考原题是指高考考试中出现的试题，与邹忌讽齐王纳谏没有任何关系。
3. 无法对高考原题的理解进行延伸，因为这个问题本身就是一个误解。
到此，以上就是小编对于教育心理学判断说理题的问题就介绍到这了，希望介绍关于教育心理学判断说理题的3点解答对大家有用。