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美国农村宗教教育现状,美国的农村教育

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于美国农村宗教教育现状的问题,于是小编就整理了2个相关介绍美国农村宗教教育现状的解答,让我们一起看看吧。

什么人可以申请宗教移民丶宗教工作?

R-1签证用于宗教界人士。

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申请人须是宗教教派(在美国有其非营利宗教组织)会员至少两年,将来美国担任教会神父之职,或宗教行业中的专业人士之职,或宗教工作人员之职(修士丶修女等)。须说明的一点是R-1外籍人士来美前两年只需是该教派会员而不是非在哪里工作不可。申请R签证的本人获R-1,其家属获R-2。R-1身份人士总共可在美国居留五年之久。首次任职为期三年,接着可以延期两年。

为什么外国宗教都喜欢传教,而中国本土宗教道教不向外传教?

《浅论舶来宗教与本土宗教》

基督教这种舶来宗教一如主要信奉它的欧美白种人的性格,自我、开朗、张扬且富侵略性。

你看它的天下观: 四海之内皆兄弟。

你看它的教堂⛪️,都在都市里最中心的位置,盖得高大而气势堂皇,给人一种信念折服的向往。就是在农村或山区偏远地区,凡基督教天主教教堂无不是当地最好的建筑。

而伴随着这些张扬的教堂而来的就是无处不到,无所不在的传教士们。这些教士们往往有着令人意想不到的坚定信念和随境而安的苦行僧意志。他们以传教为己任,在远离自己国度的世界各地,哪怕是最恶劣的环境下甚至一呆就是数十年甚至一生。不管其用意目的何在,这样的精神,与其宣扬的教义如此令人信服地结合在一起,其带来的冲击力无疑是十分巨大的。

反观我们的佛儒道三教,宣扬与传承的是我们的本土乡土文化,这种以中庸之道为核心的文化价值观体现的是内敛、谦恭、本分与服从。且千年不变,自以为傲。

而体现这种宗教特色载体的寺庙,不是在远郊处就是在深山里,城市难觅其踪。信众必须远足前往朝拜,以示虔诚。

这样的文化价值观完全没有对外输出的欲望,也不可能为相反的价值观所接纳,这样的状况直至今天仍然如此。

以上所聊算是对问题的一点粗浅理解。不妥之处还请各位多多赐教。

我讲个故事给大家听吧。有一个江湖游医,他说自己能治腰椎间盘突出的病,于是有人慕名而来。来了后当然就是瞧病开药啦,在瞧病开药过程中,他总是要告诉来人,谁谁谁吃了他的药后好了;哪里有哪个人给他治理了后病好了;哪里又有谁谁谁听说他的大名来找他了,关键还得是人家找了几个医生都治不好,病得十分凄惨,找了他后好了……这些其实就是跟外国某些宗教的传教行径一样的伎俩的。

真正有药效的药品不用整天广告吹嘘;真正有本事的名医不需要老王卖瓜。同样道理,真正导人向善和人们愿意自己接受的宗教不用传教。在我国,某些洋教采用的传教方法并不是我们中国人所认同的,我们不仅仅不认同他们的传教方式也不认同他们的宗教理念,所以只有某些糊里糊涂的人以及被先入为主骗去洗礼之类的人才会相信那些洋教。在我国,除了商业目的之外,恐怕没人真的愿意宣传某些洋教,毕竟我们有自己的正式宗教了信仰,那些洋教要不是晚清颓势,恐怕连传教的机会都没有。

基督教是一神教,具有排他性,人是上帝子民,生而有罪,要忏悔求得救赎,外教是歪门邪道。道教讲究的是天人合一,万物阴阳平衡,修炼内心,现世羽化成仙。佛教讲究的是众生平等,万物皆空,六道轮回,因果循环,心生佛性,修得来生脱离六道苦海,升华为自觉觉他。

基督教的主是至高无上的,是善恶的裁判所,是行为准则。西方曾经经历过政教合一的历史,宗教信仰是可以成为战争的理由。

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